汤江峰

　　同饮湘江水，共圆融城梦。三市融城，文化先行。

　　金秋时节，长株潭三市书法联展在湖南省国画馆开展，180件书法作品，饱含三地书法家共同艺术追求和赤子情怀，参观者络绎不绝。

　　长沙书家张志的一幅《定王台》中轴，引来观众驻足热议。有人说，三字圆劲浑厚，简约质朴，颇具气象。有人说，“定王台”左右边款说明字体更见功底，前后呼应，顾盼生辉，相得益彰。也有人说，字有点糊，看不清。倘若看不清，就更看不懂了。而后一说法，似乎更多。

　　热闹的时候，恰好笔者在场，人家七嘴八舌的，我也多了一句嘴。说，这“糊”着的“定王台”是书家运用宿墨而有意为之，用笔苍劲雄浑，实乃力透纸背的神来之笔，浸润了定王刘发的思亲泪水，模糊了遥望长安的双眼。

　　回望历史的长河，2100多年前的汉代。汉景帝之子刘发封为长沙王（在位27年，死后葬在长沙，谥号定王）。因思念远在千里之外的母亲，每年都要挑选上等的大米，命专人骑送长安，孝敬母亲。然后，再从王都运回泥土，闻其故土的芬芳。在古代，交通不甚发达，万水千山，一来一去，如此年复一年，27载春花秋月，从长安运回的泥土，渐渐堆筑成一座高台。每当夕阳西下、渔舟唱晚之际，刘发便登台北望，遥念母亲，以寄托思念之情。  

　　百善孝为先。定王刘发对母亲的款款儿女情，被历代文人所敬仰和推崇，使定王以“孝”著称于世！人们为了纪念他，将他所筑的高台，称为望母台或定王台，建定王庙祭祀，成为长沙十大古景之一。历代无以数计的文人和游客雅集这里，寻觅儒家伦理的点点温情，在淡淡的忧伤和惆怅中将混沌的心境打开。

　　唐代诗人肖荛来了，留下《游定王台》感喟：“王已分封受汉恩，长沙终不及中原；后来争得三分气，已是东都六代孙。”元朝中书左丞许有壬《定王台》尤为我喜爱，诗云：“黄叶纷飞弄蚤寒，楚山湘水隔长安；荒台蔓草凝清露，犹似思亲泪未干。”

　　只可惜，筑台望母的孝台，早已消失在历史的尘埃里，模糊或淡出世人的视野。可古城长沙因为曾有这样一座“孝”台的存在，业已成为人们的道德引擎和文明古城的象征。

　　说来也巧，张志就居住在定王台附近，生活浸润在孝文化的气场中，他的书法笔墨融入亲情和温情的人伦关怀，成为文化传递的生命载体。因而，他所书写的“定王台”三字，结体蕴含着朴茂的生机。宿墨的浸润效果，乍一看“糊”，细看其笔清晰可见。三字既有秦简风骨，又有碑的力度。笔力雄稳，结构奇妙，章法贯古，墨法活泛。尤其抖笔妙用，更显沧桑陵谷。

　　30多年前，笔者与张志曾在南岳名山脚下同一单位共事。从认识起，他就在书法界耕耘。一直以来，从汉碑、简牍、帛书、残纸中浸润淬炼，寻觅书法内在拙朴、率真况味，构筑自成一体的书法风格。他尊古而不泥古，披荆斩棘走过了一条选择、淘汰、嫁接、融合的上下求索的嬗变之路。