龙建雄

　　曾经想仗剑走天涯，做一个剑胆琴心的人，这兴许是很多人藏在心中的梦想，因为“男人至死是少年”。在读过的书里，我自以为有一个人是真正做到过，他，就是国人心目中的完美偶像苏东坡。

　　苏东坡一生坎坷跌宕，从政40年，朝廷任职7年、地方做官33年，被贬谪12年，他是一个典型的能上能下的“交流型干部”。苏东坡先后当过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州8个州的太守，在密州、徐州、杭州的任期稍长，各两年左右，最短任期是登州5天，其他地方任职皆为几个月。

　　苏东坡被人们称为著名文学家、书法家、画家、美食家，一系列头衔之前，他首先是北宋一名有理想有抱负的官员。“高考”作文《刑赏忠厚之至论》阐述了他“施仁政，帮民富”的民本思想，只有民众富了，国家才会强。因此，尽管有“团团如磨牛”的感慨，“步步踏陈迹”的郁闷，但苏东坡无论走到哪里，实事就办到哪里，一如既往地在自己平凡的岗位上做着不寻常的贡献。除了大家熟知的杭州西湖“综合整治工程”，他还在写《水调歌头·明月几时有》的密州除蝗灾，在徐州城里抗洪抢险、带领民众萧县挖煤、北山找铁矿……

　　苏东坡的政治信念发自内心，即便被贬也初心不改。他在黄州留有“拯救溺婴”的美名，当时北宋黄州、鄂州一带有溺婴恶习，苏东坡因是被贬之身没有“签署公事”权力，他就组织救助活动，自己带头和动员社会捐款捐物。在惠州，他倡导教育，治理水患，监建桥梁，收葬暴骨，施药造屋等民生工程，实实在在为惠州的“惠”字增加更为宽广的含义。虽说人在惠州，苏东坡致信被贬广州任知州的王古，建议他用竹筒把城外二十里半山上的泉水引入城里，以解决普通百姓吃咸水问题。王古遵照办妥了这件事，复信苏东坡并调侃“你把闲事管到了广州”。初到海南儋州，苏东坡“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，但他依然帮助疗救百姓疾病，带领当地居民弃旧习、务农桑，开辟学府、讲学明道，在海南文化发展史上留下了浓墨重彩的一笔。

　　说苏东坡的剑胆琴心、侠骨柔肠，除了说他在宦海浮沉中依然廉政惠民之外，自然一定要说到他与众不同的才华以及灵魂有趣的日常。

　　苏东坡擅长诗词歌赋、琴棋书画。现实生活中，苏东坡好酒，也喜欢酿酒，却称自己“不解饮”；他下得一手好棋，却也称“不解棋”；他作词谱曲，善于弹奏，却又称自己“不解琴”。苏东坡在《行香子·述怀》中写道：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”这足以见他对琴，对酒，对自由的喜爱与渴望。王朝云死于惠州后，苏东坡就再也不去西湖散步，只因不愿睹物思人，他曾经说过：“不合时宜，只有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”这话被后人镌刻在惠州西湖“六如亭”。

　　苏东坡在黄州时写过一首十分有禅意的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”清代才子纪晓岚认为，苏东坡这首《琴诗》是随手而写，不属于诗的范畴。宋史有记载，苏东坡说《琴诗》是“试着以一偈问之”。偈，是指佛经中的唱词。以我们现代人的学识来理解苏东坡的《琴诗》其实一点也不难，无非是多串反问句。我从中顿悟到，苏东坡是在向大家开悟一个哲学命题，这世间的许多事都不是孤立的，事情的产生必有它产生之道，凡事皆有因缘，相互而生，相互接纳，相互赠予，相互加持，相互成就。

　　这些年，我读了很多写苏东坡的书籍，随着对他在人世间六十六载的渐入式熟悉，那些流传较广的碎片化传奇故事慢慢清晰起来，包括前因后果、人物关联、地理位置、时间先后等等，一个形象立体的、情感丰富的、生命永恒的苏东坡在我脑海里活灵活现。我从林语堂、李一冰、张炜等大家们写的“苏东坡”中，慢慢勾勒出我心目中的“苏东坡”。

　　每当我想起“仗剑走天涯”这件事，我就会想起苏东坡这个人，我心里住着一个剑胆琴心的苏东坡。