王久辛

　　乘骐骥以驰骋兮，

　　来吾道夫先路。

　　——屈原

　　他开辟先路的方式很特别

　　怀抱着一块大石头

　　用绳索捆绑在自己衣袂的腰间

　　他要在自己的身躯上

　　再加上一块

　　让自己无法挣脱求生的重量

　　决绝是心里的事情

　　设想入水即是永不回头

　　不要一丝悔意

　　和半点犹豫

　　他要直接进入死魂灵

　　进入天界地府

　　进入冲开地狱之门的最后一个

　　关键环节

　　把死拧成一股劲儿

　　破门而入

　　用毁灭开辟先路

　　证明先路是从死亡开始的

　　第一个瞬间

　　是瞬间的毁灭瞬间的诞生

　　是无中生有的生

　　是死生之罅隙里的三山五岳

　　压在心上

　　使沉重的灵魂

　　在喘吁的气息里

　　实现刹那间的精神定格

　　似粉墨登场的亮相

　　如背弃俗念的清高

　　嘿嘿，先路

　　先路就是最先被人愕然

　　被人嘲笑被人讥讽被人丑化

　　被人描绘成离经叛道

　　被第一代漠视被第三代发现

　　被第十代崇拜并且当成传说

　　传成了—— 神

　　神啊！我的屈子

　　你的父亲希望你平平安安

　　健健康康

　　你却舍弃这个平

　　非要在不平的世界里

　　寻求一个公众认同的—— 平

　　哦，屈平

　　我的屈平

　　不是趋于平而是追求平

　　早在书写373行的《离骚》之初

　　你就有了灵光闪耀

　　开篇第23至24行

　　乘骐骥以驰骋兮

　　来吾道夫先路

　　就用了你灵魂里鲜红的血

　　和乳白的骨髓

　　凝铸成的神骏而一飞冲天

　　开辟了先路之路

　　不是路漫漫走不到尽头的路

　　不是大路小路的路

　　是没有路

　　我来开辟新路之路的路

　　是先锋开拓的阡陌之路的路

　　哦，屈平

　　有点儿等不及

　　有点儿迫不及待

　　望着汨罗江浩淼的水面

　　他觉得就是薄如一张纸的距离了

　　就是一跃的距离了

　　离成功这么近

　　这么近了

　　三皇五帝到如今

　　什么时候有过与成功

　　一跃的距离

　　那是须臾之间

　　刹那之际

　　一跃之劲爆炸裂

　　一往而深情似海

　　宁溘死以拧成绳把大石

　　捆绑在腰间

　　试着蹦跶一下

　　再蹦跶一下

　　三下之后

　　就是一跃冲进万里涛

　　以自己前驱之身

　　沉入江底

　　葬身鱼腹

　　实现毕生之决绝果敢的

　　饲喂鱼鳖的精神追求

　　嗯，大鱼小鱼

　　啃食他肉身的每一次开合之嘴

　　都是他进入人心的一厘厘

　　一寸寸的掘进

　　也是他进入永恒的一丝丝

　　一毫毫的艰难前行

　　在没有路的路上

　　他的绝死之路就是路

　　就是那个他接下来写就的

　　路漫漫的路

　　在汨罗浩瀚的江水中

　　可上可下的路

　　所以，他的掘进与前行

　　才是他上下的求索

　　魂舞于九天

　　魄蹈于五洋

　　他是他自己在没路的路上的

　　开路先锋

　　他死而后已

　　他夫复何求？

　　噫吁嘘，此乃久辛诗考

　　以想象证之毕

　　（作者系首届鲁迅文学奖诗歌奖获得者，中国诗歌学会副会长）