江少川

　　收到甘建华君寄赠的《洛夫纪念文集·诗歌卷》，心里禁不住一阵欣喜。深黑底色的封面上半部，洛夫先生笑容灿烂，棕黑相间的图像色彩与底色融为一体，与下方银色的书名非常和谐。木刻头像出自版画名家张宗秋之手，书名题签者则是海内外闻名的历史学家唐浩明。

　　这部诗集是全球第一本用诗歌纪念诗人洛夫的合集。一位卓越的诗人去世了，用一本厚达300多页、有182位作者参与其盛的诗集来缅怀、纪念他，就我的阅读记忆而言，是一种不常见的文化现象。正如书中一首诗的标题所言：“以诗歌报之人间的，当以诗歌回报之”（刘雅阁）。

　　读这部诗集最强烈的感受，是海内外诗人集体用诗歌形式，表达对诗人洛夫的爱戴、敬重与仰慕之情。

　　首先是衡阳的父老乡亲与洛夫割舍不断、血脉相连的故乡情。两岸通航以后，从1988年开始，洛夫先生前后八次回乡探亲，他的乡愁诗《边界望乡》《河畔墓园》《家书》等，家乡人们都耳熟能详。

　　洛夫先生去世，家乡的诗人用诗歌为洛夫送行。洛夫故居燕子山举行了全球第一场追思会，诗集中有诗记录下来：“但今天，我木讷无言，如悲伤的火山/打开诗篇，抱紧漂木上之天涯美学/以及雨水、落叶、泪滴与香火/在这个阔大的春天，天地彻底衰老”（法卡山《虚构的远行》）。家乡人在燕子山前用黄菊花表达对洛夫深情的思念：“而您永远/是经典中国诗歌的样子/永远微笑着，一语不发/永远定格在故乡，在春天/淡淡的菊香里”（陈群洲《黄菊花》）。

　　洛夫的诗也深刻影响着后辈学子，“彼岸扑面的风中/我梦见自己/学着洛夫将家乡的香樟做成漂木”（陈学阳《在故园心诗歌讲坛旁听》）。洛夫，与衡阳的名字紧紧维系在一起，诗成为搭建家乡与游子的桥梁与纽带。

　　缅怀洛夫的诗歌不仅来自其家乡，诗集中的作者囊括了中国大陆28个省、市、自治区和香港、台湾地区，以及美国、新西兰、新加坡、菲律宾、日本、澳洲、德国等地的知名诗人，以及社会各个行业、各个阶层的诗人读者。他们的诗告诉人们，洛夫的诗歌跨越时间：“恒久的星星/照亮半个世纪/及之后无数个世纪”。台湾诗人牧羊女心中的洛夫就是一颗恒久的星星。洛夫的诗跨越空间：“一篇白云依然无乡/今日无边漂木们竟已成团//儒雅的教诲/优美的书法/叫人怎么能忘？//你，洛夫/就是我们的/诗与远方”。旅居加拿大的老画家程树人这样说。

　　洛夫的诗不仅是中国当代新诗的经典，亦是全球华语诗歌的经典。披读这本诗集，会发现许多诗作中对洛夫诗的品鉴、仿效与点化，从中可以进一步领会到洛夫诗的生命力，以及对华语诗歌的影响。这是阅读此诗集的另一个维度。

　　从两百多首诗中，我们读出了对洛夫诗丰富多样的阐释：首先从诗中读到洛夫诗对中华文化传统的传承：“我知道您家住唐宋/与李贺是邻里/每每石破天惊时/落下满地诗句”（山城子《我知道您家住唐宋》）。“而在今夜的西湖之外/写诗的你笑吟吟地端坐在现代/而读诗的我们/已经回到开元盛世”（郑春霞《你的银发从唐朝闪耀到现在》）。洛夫的诗植根于中国诗歌的优良传统，同时又吸收西方现代派诗歌的艺术精髓。

　　阅读诗集会发现没有一首重复诗题，许多诗作者将洛夫诗中的诗题、意象、名句加以引用，或者嵌入、点化到诗作中。类似于中国古代诗词中之用典，极大地丰富了诗歌的艺术表现力。洛夫诗中的意象在众多诗人笔下游走。正如沈奇诗中所写：“瞧你那头颅哟/千禧年的头颅/仍壮硕红亮如石榴/随便取出一个意象/便可令诗的中国/粲然而悦”（《你那颗千禧年的头颅》）。台湾诗人杨平的《吊洛夫》28行诗句中，嵌入洛夫的诗题名就达17个，而且极为贴切自然。

　　还有特种句式，如“因为风的缘故”，被点化为“因为——的缘故”；“烟之外”，被点化为“——之外”的句式，在诗集中俯拾即是。如陈广德《那池荷——悼洛夫》，用洛夫诗中的意象荷作为象征，把“烟之外”的句式，点化为“窗之外”“石榴之外”“雪地的秋千之外”，期盼那朵白荷能调头回来。

　　从诗集还读到海内外诗坛用诗句对洛夫的评价：“一朵漂泊异乡的云/神一样存在于/中国历史文化的天空/也存在我的心里”（高宏斌《漂泊异乡的云》）。“魔歌唱晚，漂木已远/惟铿锵的华采遗留人间/杜鹃泣血，诗界同悲/而那人恒在烟雾中”（舒然《缘悭一面》）。从这些诗中读到的是，洛夫的名字不仅属于现在、属于中国，它超越时空，是恒久的星星，华彩遗留人间。

　　这本诗集不仅仅是一本纪念诗集，总体看来也是一本具有相当艺术水准的诗歌选本。

　　【《洛夫纪念文集·诗歌卷》，甘建华、王锦芳主编，甘露道出版社（台湾）出版】