蔡栋

　　湖南书家中，张锡良对用笔的重视与讲究，对不少人有很大的影响。书法的所谓“尽精微，致广大”，当然首指笔法之妙。其实，说来说去，从篆隶入手，笔法也许就那么几条，但书法离了笔法就是野狐禅，就是江湖体，成不了正果，更难成大器。当然，自娱自乐是另一回事。

　　这些年，锡良也许更注重“形而上”的探求。有机会外出，总忘不了遍访美术馆、博物馆，忘不了买书。到联合国总部搞书法展，去大都市博物馆都看了好几次，里面黄庭坚、王铎等的真迹，很令他受用。到香港旅游，时间虽紧，亦不忘去书店，买了一大摞书法方面的书。

　　平日与我见面，常问上一句“最近又买了什么书？有什么好书推荐？”记得曾送过一本《赵之谦尺牍》给他，他如获至宝，多次道谢。他一直在搜寻赵之谦的各种材料，可见他的学赵始终没有止步。这从他的一些体会中也可看出，他曾这样记道：“含蓄是用笔的一种高品位。含蓄美表现了我们民族审美的追求。书法的线条用笔也应如此。”对于用笔之涩，他想得很细：“用笔有‘疾涩’、‘滞涩’之分。由此而形成‘条状飞白’与‘点状飞白’之别。北魏大家多‘滞涩’，清末赵之谦取此法。”确乎有自己的思考与发现。锡良的追求从外在形式逐步转向线条用笔的内涵，这表明他的学赵又有新的收获。

　　书法作品的点评，有方家认为可分三个层面：一曰工夫之作，二曰性灵之作，三曰品位之作。工夫层面的作品严格说还未进入艺术层面，属技巧层面。性灵之作是闪烁着不稳定光芒的艺术，虽然不完美，但已动人。而高品位作品则是高品位人生的性灵之作，是理性与灵性在高超技巧的基础上的较完美的结合。工夫之作靠训练获得技巧，性灵之作靠自身素质得以激发，高品位之作则是人格、修养、素质等的综合产物。毫无疑问，在书法艺术上早已登堂入室的张锡良努力追求的是高品位之作。日新日新又日新，他总是在向前。

　　现在难见锡良面。一般应酬他几乎不出席，时间对他来说太重要了。他要写字看书，还要把自己几十年的一些感悟写出来。不参加一般活动，朋友们自然见得少了，无形中也曾怠慢过别人。其实，这也不难理解，时间太宝贵了。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，我们都应该珍惜时间，像白石老人所说，不教一日闲过。

　　锡良最近连续出了几本理论方面的书，如《书法形式论批评》《艺术趣味的缺位——从清代学术看碑学》《张锡良书札选》等，也送了二三给我，可谓新见迭出。看来他在这方面思索了很长时日，不然怎么突然一下就写了好几本书呢。时下不少人在忙于写作品，他却沉潜于读书，写书。真是可喜可贺。

　　刘熙载有云：“书，如也。如其学，如其志，如其才。总之曰，如其人而已。”可惜人们大多忙于练字忙于获利，早就忘了学问的追寻与探究。

　　不在知识上下功夫，不在学问里求长进，这样的书法家又能走多远？