夏义生

　　湖湘书法源远流长，博大精深，她积厚流光，继古开今，三湘四水，作品星罗棋布。

　　从现有资料来看，湖湘书法最早可上溯至六七千年前湖南洪江高庙遗址的白陶，器物上的祭祀纹饰，已是文字书写的雏形。按时间的先后历数下来，有桃源出土的皿方罍商晚期青铜铭文，有与黄帝陵、炎帝陵齐名的 “中华民族三大瑰宝”之一的衡山岣嵝碑，有出土总量居全国七成的简牍书迹，有横跨战国、秦、汉、三国、西晋的简牍帛书，还有由隶入楷的《谷朗碑》，楷书四大家之一欧阳询的碑刻，彰显盛唐气象的摩崖石刻《大唐中兴颂》，“惊蛇入草”的怀素大草，闻名遐迩的浯溪碑林，苏仙岭、柳子庙的“三绝碑”,湘西《复溪州铜柱记》，以及刚追回不久、比《兰亭集序》还“年长”五岁的国家一级文物《晋故曹夫人碑》等等，林林总总，不胜枚举。

　　晚清以降，有五体兼善的何道州“神与迹化”的龙隶凤篆，有“中兴四大名臣”曾（国藩）、左（宗棠）、彭（玉麟）、胡（林翼）的琼简瑶函，有新中国首位“人民艺术家”齐白石的妙翰玉札，更有一代开国领袖毛泽东独领风骚、气势磅礴的云章宝训，精彩纷呈，令人叹为观止。

　　湖湘书法既代有传承，又推陈出新，在这些风格各异的作品中，厚朴端庄、气势遒劲的雄健书风格外引人注目。这种书风也许是源自湖湘独特的自然环境，此地“重山迭岭，滩河峻激”，“顽石赭土，地质刚坚”，使得“民性多流于倔强”，“以故风气锢塞,常不为中原人文所沾被。抑亦风气自创, 能别于中原人物以独立”；也许是“宏识孤怀，涵今茹古”，“湛深古学而能自辟蹊径，不为古学所囿”（钱基博《近百年湖南学风》），遂形成湖湘书法的独特风貌。凡此种种，耐人寻味，给我们留下辽阔的思考空间。

　　毋庸置疑的是，湖湘书法绝不会是在闭关自守的环境里成长、传承并延续下来的，她兼收并蓄，是中华文化汇聚交流的结晶。纵观湖湘书法史，且不说商朝中原人南迁带来的皿方罍铭文，也不说“秦岩”是否真为陈留郡蔡邕所题，仅有唐以来，就不得不提及河南鲁山人元结的“三吾”碑，京兆万年人颜真卿的《大唐中兴颂》，广陵江都人李邕的《麓山寺碑》，遑论历代各地文人墨客、外国使臣慕名游览而留下的数百处摩崖石刻，更有朱熹、张栻、毕沅、吴大澂、陈宝箴等各地学者大儒入湘为官、治湘兴学、开启民智所留下的墨迹手稿，丰富且先进的思想文化与艺术潮流都对湖湘书法产生了深刻的影响。

　　深厚的人文积淀，为湖湘书法铺下基本底色；卓越的书学巨擘的指引，是湖南书法前行的不竭动力。现如今，新时代，新气象，湖南书坛迎来新一轮机会，新一轮洗礼。习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中深刻阐述了文艺和文艺工作者的重要作用和重大使命，对在新时代做好文艺工作指明了方向。近年来，湖南省书法家协会的工作有条不紊地开展着，卓见成效，全省书法工作者认真学习、践行习总书记关于文艺工作的重要论述，发愤图强，在全国性书法展赛中屡获佳绩，令人欣喜。

　　“张皇湖南而不为湖南，为天下；诵说先贤而不为先贤，为今人”（钱基博《近百年湖南学风》）。有鉴于此，“湖湘经典——湖湘千年书法大展”隆重开幕。此次大展，由湖南省文学艺术界联合会与湖南美术出版社主办，美仑美术馆承办，湖南省博物馆、长沙博物馆、湖南省谭国斌当代艺术博物馆、长沙简牍博物馆、永州美术馆、湘西土家族苗族自治州文联、祁阳市浯溪碑林风景名胜区管理处、永州潇湘意摩崖石刻拓片博物馆、郑州弘观文化传播有限公司共同协办，以期推动湖湘书法乃至中国书法步入新的境界。