付彪

　　这两天，哈尔滨市要求“让冥纸冥币无处可买、无纸可烧”一事上了热搜。一边是约定俗成的传统祭扫方式，一边是环境保护、移风易俗的城市治理需求，有关祭扫方式的话题成了舆论争议的焦点。

　　近年来，一些低碳环保、绿色文明的祭扫方式，正渐渐被人们所接受。尤其是经历了新冠肺炎疫情的大考之后，更多人摒弃不文明的、不合时宜的祭扫方式。现实生活中，烧冥币、供香烛、献祭品等传统祭扫方式，不仅会造成满天纸灰飞、到处烟尘绕，还容易引发火灾。从这个意义上说，哈尔滨治理“冥纸冥币”的出发点是好的。但这样的治理政策，为何又被推上了风口浪尖？从情理上讲，烧冥纸、冥币是成百上千年形成的民风习俗，倡导民众移风易俗、摒弃陈规陋习，绝非一日之功，需要做大量的宣传引导工作。“一刀切”禁止冥纸冥币，通过严查、严罚、严控“让冥纸冥币无处可买、无纸可烧”，不仅少了些人情味，效果也很难如愿。何况，冥纸冥币等祭祀用品，也显然不能简单地定义为封建迷信用品。正如不少网友表示，“这是一种精神寄托，没必要完全禁止”。

　　从法律上讲，烧冥纸、冥币是传统表达哀思的一种方式，国家在立法层面上并没有明文予以禁止。法无禁止即可为。在目前并无法律明文规定的情况下，政府部门应自觉在法律框架内行使权力。烧冥纸、冥币虽与现代文明有些不搭调，但并不违法，“一刀切”地禁止并将其治理成效与问责“一把手”挂钩，容易形成对民众自由选择权的粗暴干涉，往往容易导致“滥用权力”的非议。

　　应当看到，人们接受新观念、新风俗需要一个过程，比如不会使用智能手机的老人，很难接受“云祭扫”等新兴祭扫方式。因此，治理“冥纸冥币”，需要讲求方式方法，充分尊重民俗，加强宣传引导，坚持循序渐进，避免简单粗暴。事实早已证明，在推进移风易俗过程中，重“疏”轻“堵”，远比“一刀切”地禁止更容易被人接受，效果也好得多。