谢宗玉
一
茶常高速，由茶陵到常宁，今年腊月通车。据说，在安仁县禾市乡路段，已高高悬挂起一块指示牌：欧阳厚均故居。欧阳厚均故居阳古大屋第二期修缮工程，也在今年11月正式竣工。
得知这个消息，我感到非常欣慰，届时，欧阳厚均会进入更多人的视野吧？晚清四大中兴名臣，有两位是欧阳厚均的学生，他本该享有较高的历史地位和关注度，而不是像现在这样，默默无闻。
作为山长，欧阳厚均对岳麓书院的贡献，不亚于罗典。可书院有罗典专祠，欧阳厚均则被光阴的尘埃，完全遮蔽了。
欧阳厚均是岳麓书院任职时间最长的山长之一，跟罗典一样，都是27年。罗典90岁死于任上，欧阳厚均则在他78岁时，以精力不济为由，告老还乡了。
老师牛不牛，主要看学生。很显然，有一个算一个，捉对比拼，欧阳厚均“完胜”罗典。贺长龄、严如熤、彭浚、陶必铨等，自然不错，但与曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、胡林翼、江忠源、刘长佑、刘坤一等人比起来，事业名望地位，皆不可同日而语。
当然，这种比拼没多大意义，也不算公平。罗典弟子多太平官员，很难彪炳史册，而欧阳厚均的弟子身处乱世，可尽显英雄本色。
湖湘气质的大转变，与湘军有很大关系，这已有定论。将帅是军队之魂，曾国藩“耐得烦、霸得蛮”的性格特征，很大程度上影响过湘军。这一点，也已有公论。
那么，欧阳厚均与曾国藩究竟有多大关联呢？如果双方只是名义上的师生，并没有学问增益与灵魂交融，那这份功劳，欧阳先生也休想拿走半分。
读过曾国藩日记的人都知道，曾国藩的毅力大于智力，对自己捉襟见肘的才华，颇为自卑。按才华，他或许进不了岳麓书院。欧阳厚均之所以录取他，看中的是他的品性。
1834年春天，曾国藩来岳麓书院想镀一下制艺的金。制艺就是写八股文。如能在短时间内，写出让考官赏心悦目的八股文，从而在这年秋闱顺利通关，那他的目的就达到了。
当时书院名望炽盛，除了由来已久的江湖地位，更因它的科考成绩。从宋代开始，这里便是全国四大书院之一。从雍正朝开始，两湖分闱乡试，湖南举人名额一下子暴增，岳麓书院随之脱颖而出，科考成绩遥遥领先于本省其他两百余家书院。到罗典时代，湖南的举子进士，一半出自麓山。
欧阳厚均延续了罗典时代的盛况，全省有意于科场的秀才，都恨不得挤进来。朝廷规定岳麓书院每届只招60名生员，一届三年。但罗典时代，每届生员高达180余人。到欧阳厚均时代，每届生员多达二三百人。更夸张的是，每到临考，架不住家长和学子的苦苦哀求，欧阳厚均还会招录一批不在编的生员。就像武术宗门里的记名弟子或外门弟子。曾国藩就属这类。
就是说，如果没有欧阳厚均，曾国藩铁定进不来书院。还真是怪了，经欧阳先生几个月的点拨，这年秋闱，曾国藩真的中举了。
从南宋张栻开始，岳麓书院的教学目标，就不是为了培养一心想通过科考去升官发财的禄蠹。八股文及诗赋，在岳麓书院一直属于末流。岳麓书院的目标是匡扶人心，砥砺品性，培养一批关心国家大事，视天下苍生为己任的实用型人才。这样的人不管在朝在野，都是社会中坚。这个目标，由宋到元，延至明清。历代山长的口径，都出奇一致。到罗典时代，口号依然如此。
那么，岳麓书院真不在乎科考吗？自然不是。现代人如此开明，仍把高考成绩视为名校最重要的衡量标准，何况古人？罗典曾乡试第一，欧阳厚均院试第一，会试第七。罗典又做过一省学政，专门抓教育的。师生俩都做了多年科场考官，应试经验贼丰富。岳麓书院千方百计将两人挖来做山长，目的不言而喻。
跟那些籍籍无名的老师相比，欧阳厚均算得上是“金手指”了。平时带着学生钻研纯粹学问，以经史为主，经世致用之学为辅。而钻研学问的目的，重点还是为了开启智慧，陶冶性情，这一点岳麓书院口号是这么喊的，实际也是这么做的。
到了临考之年，岳麓书院的临时“押题小组”就成立了，由山长亲自挂帅，押题、作文、讲解、释疑、举例，一条龙服务。每次秋闱前后，欧阳厚均都全身心投入到备考工作之中，几乎到了废寝忘食的地步。有教无类，在他身上得到了充分体现。不管是“内门”“外门”，他都一视同仁。
二
欧阳厚均对书院的另一贡献，就是藏书与护书。书是书院的根本，书院没书，就像军队缺了武器。这么多人涌入岳麓书院，对书院藏书也是渴慕已久。只有博览群书，识见与文采才有长进。然而欧阳厚均接手书院时，发现御书楼的藏书已剩不多了。
未经战乱与遽变，图书竟也毁败一空，这让欧阳山长很是愤怒，指出图书被毁的四大原因。欧阳山长自曝家丑的目的，是想号召社会各界向书院捐书、捐钱、捐物。最终他的目的达成了。短短几个月，就征集购买了一万余卷书籍。为了不重蹈覆辙，欧阳山长反复思量，不断探索，终于拟订出了一套严密的征集收购、编目整理、借阅保管、问责追责的规章制度。
欧阳厚均在书院发明了一套“砥砺学习法”，就是二三子，或三五子，同声相应，同气相求，结成学习互助小组。彼此常在一起关心国事、探讨学问、砥砺品行。可谈功名，不言利禄；可立高远理想，不逐声色犬马。
多年后，为对付太平军，曾国藩从北京回乡招募湘勇，也算是借鉴了老师的这个法子。北京和长沙那些虚与委蛇的政客，被他一概拒之门外，他只选那些跟自己品性相似、理念相同、意志相近的人物，来担任军中大梁，这其中就有不少麓山学子。欧阳厚均像是预见了这一切似的，早早为他备下了这一支奇兵。
百年后，毛润之以“二十八画生”在长沙征友，岳麓山下新民学会等进步团队的成立，也借鉴欧阳山长这种物以类聚的小圈子学习法。
在教育上，欧阳山长还有更厉害的一招，就是勉励教学法。这一招也是他首创的，岳麓书院原来并没有，或者说，原来并没有成为特色。书院的老师一直以严厉著称，往往批评多，褒扬少。
欧阳厚均不怎么批评学生，而是逮着学生的优点就放肆夸赞。这一点对曾国藩很重要。曾国藩的才华自是不差，但因为才华与自己的高远理想不匹配，内心总有那么一点自卑。特别是来岳麓书院前，考个秀才都那么难，自信心几乎降至冰点。欧阳厚均的夸赞，提振了他的精神，拯救了他的整个人生。
若干年后，曾国藩反思欧阳先生的勉励学习法，发现这不但能帮助自己成功，还能带动身边的人一起成功。他的严苛，永远只对自己。对身边人和湘军将士，则以褒扬为主。少批评，多鼓励。
三
打上岳麓烙印的儒生，个性一般敦厚、隐忍、沉毅、果敢。经世致用很是在行，文采风流则一般般。与太平军交战，打的既是才干，又是品性。结硬寨，打呆仗，平推过去，狭路相逢勇者胜。湘军气质其实就是岳麓风格的弘扬，湘军的胜利其实就是岳麓精神的胜利。
欧阳厚均的这批学生，真正能彪炳史册的功绩，不在剿灭太平军。因为不管太平天国如何不堪，从历史进程来看，它的出现的确动摇了封建王朝的根本，为后来新旧民主革命，起到了助推作用。太平天国的确建立不了一个国富民强的先进政权，可曾国藩等人保全的，也不过是一个摇摇欲倾的腐朽王朝。
那么，他们真正的功绩是什么呢？是将书院所重视的品性，借助浴火重生的湘勇，迅速在湖湘大地推广传播出去，从而在潇湘历来凄清幽冷、孤独隐逸、逍遥怀远的审美情趣之外，铸就了霸蛮任侠、敢为人先、特立独行的湘民品质。从宋代以来，书院就以“传道济民”为要务，然而直到晚清，这种精神才真正走出院墙，遍染三湘。
曾家世代务农，可从曾国藩科考入京，仅二十余年，曾家在湘乡就成了庞然大物。曾的成功，有着清晰的轨迹可循，其处世之道，后世成为显学，对湖南近代人才群的崛起，绝对功莫大焉。追根溯源，曾家未必没有受到欧阳家族处世方式的影响。
欧阳家在安仁算是豪绅，有良田几千亩，华屋百余间。父亲早逝，母亲因经常捐金献田，建私塾、救急困、修官道、葺黉宫、建贡院，多次受到朝廷表彰。封建社会，一般是母凭子贵。欧阳家却恰恰相反。母亲的封号品级一直在欧阳厚均之前，欧阳厚均官秩五品时，母亲已是四品太恭人。欧阳厚均的职位，曾十日三升，很可能跟他母亲的慷慨捐献有关。
当年欧阳厚均“官滞十年惭拙宦”，突然旬日三迁，被派去任浙江道监察御史。很快他就发现，这个官不好做。嘉庆晚年，社会糜烂，官场腐败，欧阳厚均想要检举揭发，又顶不住说情或报复的压力。想要随波逐流，心中又义愤难平。左思右想，突然冁然一笑，既然不是长袖善舞之辈，不如归去来兮，在人生的另一条频道上发光发热，成为一代让人景仰的教育大家。
越是地位显赫，曾国藩做人越是低调。太平军被消灭后，他主动奏请朝廷，解散让多方都忌惮的湘军，他本人也蛰伏了一段时间。直到捻军兴起，曾国藩才再次被派出平乱。然而失去了如臂使指的湘军，巧妇难为无米之炊，最终他毫无建树。
后世某些作家则说他是故意如此，反正权力、财富、地位、名望都有了，再要显能，就会功高盖主，不如韬光养晦，得过且过，将这火中取栗的泼天之功让给朝堂新秀李鸿章。自始至终，曾国藩都跟老师欧阳厚均一样，是一位社会时局与个人际遇的清醒者。
除了曾国藩，我们若要细剖其他弟子，也能从他们身上找到欧阳山长言传身教的影子。我很希望让欧阳厚均能入祀慎斋祠，那样既能彰显他的历史功绩，又能成全一份师生之情，还让游客对书院另添一份敬仰，对历史再留一份凝望。从欧阳厚均开始，湖湘多了一群摇曳生姿的身影，中国多了一曲慷慨激昂的浩歌，未来多了一份曙光在前的期待。
