游宇明

　　每个人都长着一张嘴巴，只要没有生理上的缺陷，它都具备说话的功能。不过，人毕竟是一种高度理智的动物，一件事，说不说、什么时候说、以何种方式说，都有讲究，因此社会上也就蹦出了许多关于说话的格言，比如“沉默是金”“知者不言，言者不知”“三岁学说话，一生学闭嘴”“对人且说三分话，未可全抛一片心”等等。这些话的核心是主张少说乃至不说。

　　认定“沉默是金”的人确实不难找到例证。晋代谢安隐居东山时乘船与朋友一起到海上游玩，海上风很大，颠簸得非常厉害，大家都吵吵嚷嚷说要回去，唯有谢安不出一言，照样吟诗唱歌，这是对危境的“沉默”，它体现的是一个人的镇定。梅贻琦的女儿梅祖芬当年报考清华大学，成绩没达标，身为校长的梅贻琦坚持不为她说半句话，梅祖芬最后不得不去读名气略逊的燕京大学。此类对私利的无声抗拒也是一种“沉默”，它呈示的是对制度的坚守。

　　然而，生活毕竟是像藤蔓一样复杂的，不是每一件事都可以使我们心安理得地默然不语。大家都知道柳宗元吧，他是唐代享有盛誉的文学家，流放永州期间写的《捕蛇者说》《永州八记》，成了古代散文经典。然而，柳宗元最使我感动的不是他的文学作品，而是其对朋友至真至诚的悲悯之心。柳宗元的好友刘禹锡因为参与王叔文改革集团、作诗讽刺当时新贵，被贬放偏远、荒凉的播州，而他家有高龄老母，实在无法承受这样的长途跋涉。柳宗元得知此情，不顾风险，及时出手，连连向朝廷上书反映刘禹锡的实际困难，甚至提出用自己的任所与刘禹锡对调，最终使刘禹锡获得了改派。在朋友的痛苦面前，柳宗元没有沉默。

　　柳宗元的不“沉默”宣示的是某种情义，包拯的不“沉默”折射的则是正义、良知。宋仁宗与一个张姓的贵妃很恩爱，两人经常腻在一块，张贵妃想为自己的伯父张尧佐求官，宋仁宗答应了，准备将张尧佐提拔为宣徽使，可张尧佐能力不咋地，廷议时是一众的反对之声。过了一段时间，张贵妃建议宋仁宗再申前议，宋仁宗觉得可行。那天早上，宋仁宗上殿前，张贵妃抚着他的背说：“官家，今日不要忘了宣徽使”，宋仁宗说“好的，好的”。没想到诏令一下，遭到包拯坚决反对，包拯一些话还说得特别激烈，直谏时口水都溅到宋仁宗脸上了。“宁鸣而死，不默而生”，这句话是范仲淹说的，却可以概括包拯一生的为人处世。

　　认真一想，碰到某件事，一个人选择沉默还是呐喊，得看具体情境。选择沉默，可以体现自己的良好素质，折射自己的高尚操守，于世道人心大有裨益，我们不妨坚持下去。如果沉默变成了对他人的冷漠、对丑恶的放纵，我们就要果断地抛弃它，该出手时及时出手。

　　懂得什么时候沉默，什么时候呐喊，不是一件技术事，而是一种典型的良心活。技术事需要的是知识、技能，它靠的是我们在书本里的遨游和在生活中的历练。而良心活更多的是关乎个人品质，体现着一个人对待他人、社会的态度。你自私自利，事事处处只想“独善其身”，以求什么麻烦都不惹，必然习惯于做鸵鸟；你心怀大义，愿意为这个世界奉献出一份热量和光芒，就会在需要担当时，虽“千万人吾往矣”！

　　生活无数次提醒我们：“沉默”并非总是如金，它只有在流淌道德与正义的血液时方能抵达这样的境界。