胡一峰

　　《吴世茫论坛》是作家出版社的新书。说是新书，也是再版，和1998年三联书店版相比，书的篇目编序作了调整，还多了作者新绘的水墨图。当然，更重要的是书中活泼的文风和硬朗的精神，直至今日，也依然是新的。书的作者自然就是当年在《新观察》上写专栏的“吴世茫”了。这本“论坛”是专栏文章的合集。那么，“吴世茫”又是谁呢？新版序言中揭开了谜底，湖南籍著名画家黄永玉是也。

　　记得作家李辉在一篇文章中说，黄永玉有一种“万物皆备于我”的豪气，“永远是自己的主宰”，这一点在他的画和文中，一以贯之。所谓“吴世茫”，是“无事忙”的谐音，也是黄永玉的自嘲之语。但若严肃一点说，“无事忙”固有身忙，更是心忙，而其所忙之事，又往往是常人目睹而无视、充耳却不闻者。

　　读完本书收录的27篇杂文，又欣赏了书中妙趣横生的插图，我忽然觉得，好的杂文，所需要的和所灌注的，或许就是“无事忙精神”。

　　且看，书中的《“大师”论》一文，讽刺“大师”满天飞，一气儿列出了“烧饼大师”“烙饼大师”“国画大师”“豆汁大师”……《如何剪指甲论》抨击电视台请人大讲如何剪指甲，《贺某市举办“蟋蟀大奖赛”》辛辣地批评全国大兴建设之际，某市却把玩蟋蟀作为“百废俱兴中之一兴”……可以说，几乎每篇文章都起笔于作者所见所闻的小事，议论申发的却是关乎社会风尚的话题。文笔虽嬉笑怒骂，游戏纸墨，不拘一格，流露的却是作者对民族、对社会、对文化的强烈责任感。

　　当然，文章总是有时代性的，杂文尤其如此。《吴世茫论坛》里的文章写于20世纪80年代中期，距今已过去了三十多年。时代变迁，观念变化，人们对生活的需求和态度也在不断发生改变。作者当年所批评的那些问题，以今日的眼光来看，因提问前提变化而已无伤大雅。不过，如果把这些文章回置于80年代的历史语境中，就会发现作者所提出的，乃是关乎一个刚刚走出内乱和动荡的国家，以何种精神面貌看待自己、重塑自己、迎接未来的大问题。正因为如此，如果我们在阅读文本的基础上跳出文本，与作者做一种思想对话，又会从这些“旧文章”中获得新启发。

　　以《山是山，洞是洞，树是树》一文为例，作者提出，“你像我，我像你，大伙儿像成一团，像到不能再像，像到连老婆也认不出丈夫那么像，结果，又有什么了不起呢？”因此，他主张，“树就是树……单有单好，丛有丛好，自是另一种景象。”接着，他又联系到龚定庵的《病梅馆记》，进一步阐发把“树还给树”的观点，短文的思想内涵由此而更加丰厚。从中，我们可以读出对畸形审美的批评和对健康审美观的呼吁，也可以联想到健全人格之重要。在美育广受关注、社会审美亟需提升的今天，倡导这样的思想，实在太有必要了。我想，这大概也是好杂文穿透时空的长久魅力所在吧。

　　这些文章的力量和妙处还与作者娴熟的戏仿笔法密不可分。黄永玉是大美术家，看过他的“猫头鹰”“十二生肖”等作品的人，无不被意趣中透露的率真所打动。这种艺术气质同样渗透在他的杂文之中。

　　比如，《一天零一夜》一文讽刺当年的有些旅游景点粗制滥造“景观”骗钱，索性再提出了一堆发展旅游的“点子”：拆掉故宫的木头建筑改为洋灰钢筋建筑，安空调、霓虹灯，白天参观，晚上搞“跌死可”（即迪斯科）等等。

　　《筹办〈死人报〉启事》中，作者表示要办一张专登丧讯的报纸。“本报不论身份，不管年龄，只要一死，就可上报”“死者好处不多，本报根据家属要求，有专人负责帮忙搜集他人长处优点纳入之，保证文体流畅自然，不留剽窃痕迹”。这些话，听起来像气话又像疯话，却在幽默中完成了思想的传递。品读这些文章，叫我想起前不久刚读过的意大利作家翁贝托·埃科的仿讽佳作《如何带着三文鱼旅行》，还有读了便忘不掉的老舍先生《话剧观众须知二十则》。这本《吴世茫论坛》也有异曲同工之妙。

　　在书中，黄永玉先生时不时幽自己一默。他在序言中回首往事，一本正经地写道，“我那时才七十五岁，多年青多辉煌的岁月”。在《笑可笑，非常笑》中又说自己很少吃眼前亏，因为“老汉我因为胆小遇到好笑的事情总是采用一种战术：‘笑得赢就笑，笑不赢就跑’”。读书至此，不禁抚掌大笑，先生真乃笑道中人，得笑之三昧也。

　　（《吴世茫论坛》  黄永玉 著 作家出版社出版）