今天应向国学大家学习什么?

龚旭东

5月中下旬，美国夏威夷大学东亚语文系名誉教授、著名学者罗锦堂先生返湘祭祖讲学，掀起了一股“罗旋风”，成为5月湖南文化界的一场盛事。

罗锦堂先生精研国学、佛学、元曲等，学养深邃，去国多年，游学多地，传道海外，存国学正脉，他以九十高龄来湘讲学，令后学我辈欣喜。锦老在湘的3次演说，有谈人生之《人生的究竟》，谈文学之《诗经与赋诗》，谈学术思想史之《从唐朝的禅学看宋儒理学》，精彩不断，胜义纷呈。先生谈《诗经》与中国先秦赋诗传统，让听众深切感受到《诗经》的感性生动之美，透彻地传递出其学术理论，结束时语风一转，将先秦赋诗传统与禅宗公案加以联系比较，揭示出文学和思想意旨的妙不可言;先生作为在岳麓书院讲学之最高龄者讲《从唐朝的禅学看宋儒理学》，现场火爆热烈的氛围为书院少见景象，其博学强记、随意挥洒的风采，充分展现了我们久远传统与文化的独特魅力，令听众们赞叹不已。

锦老在湘期间，我有幸多次随侍其身旁，采访请益，受教良多。整理、省思与锦老的多次谈话，我一直在思考，锦老给我的开示与启示中最可珍贵的是什么?我也一直在想，我们今天应该从锦老这样的国学大家学习什么?

锦老给我印象最深处，首先并非他的精深学养，而是他为人处世的许多细节。他年高九秩，身体矍铄，耳聪目明，声音洪亮，记忆超凡，坐越洋飞机十数小时不用倒时差，上南岳乘车盘山旋绕毫无不适，两小时的讲座可一气呵成，毫无倦意，待人接物温润谦和，细致周详，令人如坐春风……我觉得，这些不能仅仅以老先生身体好、善养身等等解释之。中国传统文化的精要，在修德养心，锦老让我们获得了一次亲炙国学大家心性之学的极好机会——这，才是我以为最重要也获益最大处。以此言之，锦老“身体好”，其实不过是他修德养心的一种结果和呈现而已。

在九十寿诞庆会和《人生的究竟》演讲中，锦老都说到自己的人生理想就是“光明地活着”。采访中我曾数次询问锦老：“光明地活着”当作何解释?锦老说，心中没有阴暗面，就是光明地活着。许多人活在内心的黑暗面中，因此与社会格格不入，心中愤世嫉俗，将心思都用在阴暗的计算、思虑上，这就很难光明正大地对待自己、社会和他人。他说，心灵对人的影响太大了，恨别人自己会吃亏。心里有“鬼”，自然就感觉“有鬼”了。心中没有阴影，不恨别人，不讨厌别人，就会活得很快乐，走夜路自然就不怕“鬼”。去除了心中的黑暗面，就无恐怖心、畏惧心，想笑就笑，想发脾气也可以发脾气，不害人，不纵欲，无愧怍，心中没有渣滓，心地光明坦荡，即使遇到任何事情与困难，都可以很好地活着。锦老说，只要心正，顺其自然，就什么都不怕，自己没有对不起人的事情，自然睡觉平稳。如果自己对不起人，就睡不着觉。

佛教素有“戒、定、慧”之说，锦老高寿且“身体好”，其实是有绝大定力的缘故。弃绝心中的迷暗，光明地活着，仰不愧天，俯不怍地，就是“戒”，也就是守其正。能身心合一地持戒守正，心中就会充满正能量，就能得大定力。定而不移，就能得般若慧心。这，就也就是禅家所说的明心见性吧。因此，锦老能够数十年如一日，像他笔下绘制的蝴蝶那样逍遥自由地蹁跹。而心性修养功夫的关键，不但在于知正不惑，更在于内诚外敬、言行一致、知行合一、身心合一。南岳高明台摩崖有一副对联“高无见顶相，明不借他光”，也就是这个意思。

锦老当得起八个字：学深德馨、仁寿智聪。其中仁德是主、是因，学养精深为辅，而高寿、智聪，是仁德所致的自然结果。锦老以身验证了儒释道的相通合一。他的修德养心，才是对我们的最大启示，呈现的正是传统国学的精要。人们关注于他的养身之道，也应从修德养心的角度去体悟。

锦老在湖南收受了两位弟子，拜师时，我请他为弟子赐字(名字之字，现代人多有名无字)为训，他为弟子赐字“昭明”“光华”，我想，他正是期望弟子能够“光明地活着”罢。这不但是他对自己、对弟子的期许，也是他对人们、对人间世的期盼。

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