“神圣”不容“消解”

朱永华

我们正进入一个前所未有的文明、自由、开放、包容的时代。改革开放30多年带来的是全景式的巨变：物质生产力极大的释放，不仅让人们从经济的极度困窘中走出，政治社会氛围的嬗变，也让人们的精神世界变得异常丰富和舒展。享受多彩的文化生活、表达不同的人生情怀、追求各属自己的追求有了现实的可能。

不可否认，与市场同步“繁荣”起来的是一种杂糅了消费主义、犬儒主义和自由主义的消极氛围，追求物欲、放纵自我、无所顾忌、傲视一切、解构经典成为它们共性的表征。而其中很典型的一种现象是对“神圣”的“消解”——抹黑民族英雄、丑化伟大领袖、蔑视规则法律。这种“新潮”却是变味的价值认同在社会上大有空间，在一些圈子里成为“时尚”，在网络上被传播、在社会上被扩散，甚至为数不少的知识白领和党员干部也裹挟其中。

在公民时代，在法治的阳光下，对历史、对英雄能以科学理性和“平常心”看待，这是一种时代的进步。但是如果不是以事实依据为基础，以科学逻辑作为尺度，只是追求心理满足的“重口味”，信口开河、人云亦云、哗众取宠，只能说是无趣语低俗，对于党员干部而言则是党性原则的严重失守，甚至是违法犯罪。

不错，饮食男女、平凡和琐碎是生活的主体。人不可能开口闭口都是“主义”和“理想”，但是人需要信仰，需要有所敬畏，它在我们心灵的最深处、在我们生命的最高层。没有它，我们走不出那个茹毛饮血的荒蛮时代;没有它，一个民族就没有凝聚的力量和前进的动力。

中国人信奉“道”，天有道，人亦有道;西方学者马斯洛理论的关于人的需求里面讲到几个高层次的需求“被尊重”、“归属感”、“自我实现”，而被外部尊重和自我价值的实现的前提就是自己对“外部”的尊重。“人是一切社会关系的总和”。生活在“社会关系”中，我们就要坚守我们国家和民族的历史中存在的“神圣”，否则，就容易在浮华和喧嚣之中丧失自我。