——评鄢福初《书道湖湘》

　　鄢福初书法作品。

　　□东木 敬之

　　古之书者，多为了不起的骚客文人。综观近代书家，其中亦多是大家熟悉的文人学者。2000年中国书协票选“20世纪中国十大书法家”，入选者无一不是学养渊博、文才杰出的优秀人物，中间不乏以文史闻名当时、影响至今的学者、专家。

　　今天的书家喷涌而出，举办这样那样的展览，推出豪华大气的集子，宣传林林总总的获奖，可谓书坛蔚然成风的一大气象。但平心而论，究竟有多少人在练手时不忘练心，到底有哪些人能如鄢福初一样在写书法时能写出一本《书道湖湘：诗歌里的湖湘记忆》让人叫好呢?

　　《书道湖湘》中的50篇文章，为鄢福初自2008年起在《文学风》写专栏的文章精选。此次集结成书的内容，均为与湖湘文化相关的诗词绝句，有楚辞集句，有汉赋妙语，有碑文亭铭……使人再次重温湖湘记忆深处的精粹，在欣赏书法的同时感知一个书者对母语经典的精心解读。

　　综观《书道湖湘》中的鄢体书法，一笔一画，一点一捺，一折一弯，枯涩浓淡的墨色，将俊逸的笔致、清朗的结体、宽疏的章法，跃然纸上，令人赏心悦目。特别是其巧用涨墨的效果，使人重温王铎的涉笔妙趣。翻读书中的鄢氏解读，寓史说文，读诗谈情，隽永酣畅，清新流利，易见书家的博学精修与壮怀逸兴。二者融合，二艺相长，于读者可读一个书家关于湖湘文化的精彩随笔，与书家可知一位文人潜修书道的得失收益。

　　一个书者能有此番追寻，能在紧张工作之余，能于苦练书技之间，博览群书，广泛涉猎，足以见证其练心到达何等程度。鄢福初取颜字结体的宽博和筋骨，又见王羲之、宋四家到明清书家的行草风韵，更有魏碑雄健、墓志温润兼容的突破。他传承古代书家强调的“书外功”，精读四书五经、诸子百家、唐诗宋词，研究苏东坡、曾国藩、宋教仁等历史人物及明代中晚期历史，并且养成了读书写笔记的习惯。如此双修，一旦成功，必然写书法如写文化，写书艺如写书道，修养、心性、审美、性格、精神，都成为了其书法路上的一种选择和坚持。此在《书道湖湘》中，可见一斑。

　　书法家只有真正重视书法艺术创作主体内在修养的锤炼，且将充实学养的范围限定在书法思想之内，他的书法创作才不至于沦为写字匠的境地。但是，当下书法创作者，不少忽视文化的追求，多追求在赛事中拿奖，多迷恋在展厅中露脸，此自然难以真正成“家”矣。

　　鄢福初写道：“一个承载历史责任和创造未来思潮的书家，必须是传统文化和时代精神之集大成者。”字里行间，蕴含一个书家的担当与大气。鄢福初一直意识到书家唯有深厚的文化素养，方能有所为，方能成大器，方能为大道。故不断读经典名卷，读儒释道学说，读传统书论，读湖湘文化，并将此入血化骨。

　　正因为有着这样的意识和坚定，正因为以学养为基础且留心于每个历史时期书法的审美取向，鄢福初在宏观上进行框架把握入细入微，在微观上进行具体创作得心应手。其手写其心，他不仅对古人们的个性、生平及奇闻逸事饶有兴趣，还透视作品背后的性格、环境、经历、命运、情感等，了然于胸，也跃然纸上。故其能成为湘人首个在中国美术馆办个展的书法家，敢在千年学府岳麓书院首开书法论坛开讲书道湖湘，敢在专为湖南作家刊发佳作的《文学风》上开专栏，多期连载。正可谓，书者练心为大道，杰人气象在书中。