农民世家的家国情怀

　　——读长篇小说《潇湘梅》有感

　　□三江缘

　　75岁老人梅季坤创作的长篇小说《潇湘梅》， 以农民家史讲叙家国百年风云，生动地再现了湖南丘陵地区稻作生产的苦与乐。

　　水田是稻农最基本的生产资料，其次是各种各样的生产工具;除了田，丘陵地区还有大量的土和山林。山、丘、田、塅、坳、坨、冲、湾、塘、渠、河、湖、大路、小路、山路，屋场、坟山、寺庙、公所、祠堂、茶亭、集市，是小说故事主人公们的生存环境，全都被梅季坤老先生写活了。尤其是梅继思和梅子西为代表的稻农，风里来雨里去，泥脚巴子在稻田里挥洒着汗水和心血，对每一丘田都饱含着深情。备耕、犁田、耙田、积肥、育种、扯秧、插田、踩田、杀禾、扮禾、担谷、晒谷、担草，年复一年，开春就作田，辛勤耕耘;黄豆、绿豆、豌豆、花生、荞麦、萝卜……人勤地不懒，或套种、或轮作，每一寸田土，都不会荒废;对每丘田的名称、特点、来龙去脉都了如指掌，“田土是先人留下的基业”，“田土是作田人的衣食父母，要把他当作祖宗敬”,遂从物质层面上升到了精神层面。作者细腻的笔触，饱含了稻农对田土的深情。牛、猪、狗、蚂蚁等动物，在作者笔下亦是充满灵性。“勤劳俭朴，买田起屋，行善积德，发家致富，掌好家，奔前程”，加上耕读传家，我看不仅是《潇湘梅》里的传统，也是中华民族的文化基因。今天我们社会转型乃至文化转型，都要从这里出发，寻找本源，继承精华，去其糟粕，才能因势利导。

　　《潇湘梅》生动地再现了150年间当地的社会结构、社会组织和社会凝聚力。修齐治平，修身齐家如何体现?齐家是齐小家，也是齐扩大的家庭——家族。南方的家族普遍比较兴盛，国有国法，家有家规，祠堂、族谱、族田、族长等，一直延续到新中国成立初期。《潇湘梅》里面上宁乡的梅家湾、嘉禾堂、包冲和下宁乡的梅家田，都是一个九思公发派的。更典型的是，下宁乡的梅家田，占尽天时地利人和，出了进士和好几个举人，也就比上宁乡的梅家湾繁衍快好几代，人口多好几倍。但上下宁乡梅氏族人都秉承了耕读传统。《潇湘梅》四代人物延伸至上世纪90年代，已走向全国甚至海外，他们无不刻上了家族传统和耕读家风的烙印。该书从家族延伸到整个社会和中国，可以看出，族权与政权有时互补，有时斗争;宗族意识与儒家传统水乳交融，祖宗观念与民间宗教有融合，也有分野。该书的价值之一，就是以一个个案，再现了部分南方基层社会的生产生活和人口结构、社会结构的发展变迁过程，具有一定代表性。从价值观上讲，扬名乡里、光宗耀祖与精忠报国并没有矛盾;从现实角度看，成功也是从小有成就或名气开始，然后才能逐步有更大贡献，是有递进关系的，最后融入主流报国才能光宗耀祖。狭隘的家族主义是不利于国家团结的，但家族对所有成员道德上的约束、精神上的激励还是非常明显的。

　　近代以来，中华经历了千年未有之变局，最后想以彻彻底底的工业化、城镇化、农业现代化作为归宿。工业化、城镇化方向和路径没有大的争议，农业现代化之路还在苦苦探索之中。中国的农业文明在两千多年的历史中独领风骚，哪些是糟粕，哪些还值得继承呢?《潇湘梅》里的小故事看出来，150年巨变，爱国敬业、家国情怀在人民身上始终没变，精神家园没变。没有国，哪有家?没有家，国无依!一个个家庭、一个个家族、一个个群体，与国家同呼吸共命运，国家才有扎实的根基。