“五里商街”文厚史深

　　——泗州寨沧桑(下)

　　本报记者 文热心 邓明

　　通讯员 骆国平

　　泗州寨的兴起并不因为“水”，而是“城”——官家在这里设治理机构——筑城，因“城”而“市”。因此，这里除了“二里陈街，三里官街”外，还有“五里商街”。虽然商业世俗，可这里文厚史深。

　　“五里商街”，繁荣不存一把火

　　“五里商街”，是指泗州街店铺部分，一般以两个牌坊作标志，即从北街的陈尚伊的节孝牌坊到南街的陈嘉贞的贞节牌坊。

　　这段距离内，街道两旁曾林立着伞、盐、瓦罐、鼎锅、皮革、土纸等铺子，还有牛行、树行等。特别是皮革产品，制作精良，手工细腻，曾远销东北并出口俄罗斯。泗州街的巷道大体为东西走向，分别用陈氏的字辈“忠厚贻谟远，诗书锡庆长”命名，后来又陆续增加了一些商业文化元素的巷名，如“诚”字巷、“信”字巷等。

　　早在东晋穆帝升平二年(约358年)，这里就设宫市县，“市”随“城”兴，泗州街初具雏形(街外县治遗址仍存)。真正让商业勃兴的因素是那条古驿道。它由北往南延伸，将衡(阳)桂(阳)郴(州)等城市“串”起，直至两广。

　　官员、商贾南来北往，在这里歇脚驻马，自然也就店铺林立了。清康熙六年(1667)二月，朝廷在这里设巡检司，作为桂阳北半县的政治、文化中心，也就成为商业中心。在道光年间，民间称泗州为“街子上”。道光十年(1830)，泗州改设州同署，成为桂阳直隶州的副署，泗州街商业更加繁荣。

　　咸丰四年(1854)十一月，太平天国尹尚英部攻入泗州寨，把这里烧成一片瓦砾。1500多年历史的“五里商街”就这样风光不再。

　　“泗水渊源”，曾左都留下文墨

　　泗州街现遗存的古建筑，除两个牌坊外都是太平天国后修建的，如塔峰书院、士杰官厅、东岳寺庙等。

　　陈士杰在“剿灭”太平天国大功告成后，很想恢复“泗州气象”，重修泗州的公共建筑，特别是重修塔峰书院。他的“战友”也纷纷来捧场。其中，左宗棠亲题“塔峰书院”门额，曾国藩手书“泗水渊源”牌匾。他自己呢?泼墨书写院门楹联：“开门便见坛山，要平生砥节砺名，同斯方正;此地亦呼泗水，愿诸士寻源竟委，不误趋行。”

　　塔峰书院后来成为桂阳北半县的知名书院，陈士杰两个儿子兆璜、兆奎和两个侄儿兆文、兆蓉均从塔峰书院就读后考中进士。

　　可是，任他如何卖力，就是无法恢复这里的商业元气。记者在泗水河边徜徉，青石板路上马蹄印依稀，草丛中一二堵古铺断垣残壁隐约，就是听不到买卖的喧闹声。

　　“水磨腔”声，曾在长街上空飘

　　在“商退”的同时是“文进”。

　　此“文”是文艺，也可说是戏文。

　　任官江浙时，陈士杰迷上了昆曲。那时官场，讲究“一笔好字不错，二等才情不露，三斤(黄)酒量不吐，四季衣服不当，五子围棋不悔，六出昆曲不推，七字歪诗不迟，八张马钓不查，九品头衔不选，十分和气不俗”。看戏、学戏也是官员修养之一。因此，陈士杰多次将江浙一带昆曲艺人请到桂阳演出并传艺，场所就在陈氏宗祠内的戏台。声音关不住，一时泗州街上响起阵阵“水磨腔”。

　　如今，湘昆已被列为国家级非物质文化遗产，它的源头无疑是昆曲。有一种说法，昆曲很快与桂阳的文化相融合，逐渐形成独特的“桂阳昆曲”，陈氏宗祠戏台可视作桂阳湘昆的发祥地。此说让专家去鉴定，但陈士杰在湘昆发展史上应有重要一笔。

　　陈孙修路，泗州古镇成山村

　　确实，泗州古镇现在有点冷静。然而，造成这种冷静的既是时代，也是泗州人自己，说得更准确的是陈家人。陈士杰为官后期，热衷于洋务，将其孙子陈毓英派到德国留学，专攻铁路修筑技术。陈毓英归国后主持修建粤汉铁路衡(阳)韶(关)段，第一次打通了南岭隧道，使内地和南粤连通一体。

　　如此，穿过泗州镇那条古驿道“沦”为乡间小道，泗州古镇也成了一个山村。