“三古”的喜与忧

　　本报记者 文热心

　　“三古”，就是指古村、古镇、古民居。自4月开始，一直到8月初，记者与省文联、省民协的同志在湘南、湘中、湘东寻访。让记者欣喜的是，历经历史的风雨和现代化的飓风，“三古”，特别是那些并不在“保护之册”的古民居，并没有被荡涤得所剩无几，许多仍然顽强耸立着。

　　让人喜与忧 喜是保护，忧也是保护。

　　喜，是因为这些中国传统乡村社会的活化石，上面烙印着深厚的中国优秀传统文化元素，也寄托着一方文化建设、经济发展的未来希望。

　　忧，是因为保护的情况并不乐观。就是有些上榜“国保”、“省保”的古民居、古村落，也只是立碑挂牌而已，破败依然，甚至加深。那些没有“上榜”的状况就更危急了。

　　去年，在寻访一个古民居建筑群时激动不已：这个与中国历史走向有着密切联系的民居群仍然保存着，而且还在修缮着。可今年再来时，发现里头一道山墙被雨水淋塌，这一塌让雨水直淋屋内，地上则青苔一片。在另一个历史名人的旧居前，省级文物保护碑虽然竖起了，可破败程度正在加深。在一些历史文化名村，古民居里已是人去楼空，任其风吹雨淋。

　　记者曾察看过湘南一栋古民居。其建筑布局和工艺精致，都极具保护价值。可主人说，到下半年就要拆了。其理由是，不拆就会倒，拆老建新也是没办法。

　　关键是“差钱”

　　2008年4月，国务院公布了《历史文化名城名镇名村保护条例》。国家有关部委则早在2003年10月，就开展了中国历史文化名村、名镇的评选。到今年为止，共评出名村镇276个。在湖南，已上中国历史文化名村名单的11个，公布的本省历史文化名村、名镇有58个。在民间，开展的保护或寻访、评选“三古”活动也不少。

　　“三古”上榜后就得保护，就得开发利用，可前提是资金投入。譬如说保护，就要修缮、恢复原貌，要迁出原居民等，需要数量不菲的资金。如果再开发，要改造电路、排水管道等，投入就更多了。

　　钱从哪里来?大家都望着政府。一位某县宣传部门的同志告诉记者，如果不挂牌保护，里头住户在破漏的时候，会自己想办法解决，一旦立碑保护，他们就会提条件，找政府要钱。一谈到钱，问题就复杂起来。一般“三古”仍存的地方，开放程度相对低、经济也相对落后，那里财政要花钱的地方太多，如扩大再生产、建设、民生等等，轮到保护“三古”这种“长线投资”就得“等一等”了。

　　在湖南范围内，除了已经“上榜”的外，还有多少“三古”遗存亟待保护?恐怕只有文物部门有底。而保护这些“三古”得花多少钱，恐怕谁也说不出一个准确数字。

　　探索出办法

　　我省无论是政府还是民间，在解决“三古”保护投入上进行了许多探索。浏阳市的六栋堂、桃树湾修复，则是政府补贴，本家出资出力。

　　凤凰古城、洪江古商城等，是招商开发、经营，即开发商买断经营权，用作旅游景点。对其保护、修复、开发都包含在“景点建设”之中，经营者在旅游经营中获得回报。

　　省文联副主席、省民间文艺家协会主席曾应明在考察过程中颇有感触。他认为，第一，解决保护“三古”投入“差钱”问题，仅仅依赖政府投入肯定不行，办法靠人想。他举例说，岳阳张谷英村被誉为“中国第一村”，不仅是因为它的规模，而且还因为它的开放时间最早，创造了一种保护、开发模式，形成了一种保护与利用良性循环。那里常年接待游客，但居民并没有搬出原居。居民的日常生活与旅游紧密结合，如制作地方土特产，销售旅游商品，开设农家乐，等等。

　　第二，不仅要认识“三古”形而下的价值，也要认识其形而上的价值。他举例说，邵东荫家堂申家，就有“不会读书，习艺经商”的家训。这也是申氏家族仍在这里繁衍、发展的精神力量之一。如果在这里办些传艺班，如刺绣、雕刻、编织等，既可以为其增加人气，还可以提升其品质，还传承了传统工艺，带动一方产业的发展，是“一举四得”的好事。许多“三古”都蕴含着精神力量，这同样是保护它们的支柱。

　　第三，“三古”的保护开发，应该整合资源。首先应该是政府部门的资源。如“三古”可以建设成景点，事涉旅游部门;保护传统文化，事涉文化部门;建设社会主义新农村，事涉“涉农”部门;改水、改路、改电，都涉及主管部门。如果这些资源都集中起来，各家出力，保护也就有望。另外就是要整合政府、业主、商家的资源。只有这样，投入路子就会越走越宽。