思辨与美的真诚守盼

　　谭仲池

　　这张被岁月的风尘染黄的《湖南日报》，到今天已整整25年了。没想到胡光凡先生珍藏至今，并在他的大著《美的领悟与思考》出版前送到我的手上。他说：“也许是一种缘分。”就在1988年3月1日湖南日报《湘江》副刊上，我发表了一篇散文《去驮回山外那个世界》，光凡先生则发表了一篇评论：《泥土的气息 刺玫的芳香——略论周立波式的幽默》。时过20多年，我因到文联工作，有幸常与光凡先生相见，探讨有关创作与文艺评论等问题。每每听到他的发言，总会让我深有感触，油然对他萌生敬佩之情。

　　法国诗人波德莱尔在他的诗《不灭的火炬》中吟道：它们引导我走向“美”的大路，从一切迫害与严重的罪恶把我救起;它们是我的仆人，我也是它们的奴仆;我整个身心服从这不灭的火炬。在这里，我想把文学艺术的精神与美感也想像成光凡心中的火炬。那么我们就可以把他收入集中的300多篇论文、评论、散文、杂文、读书札记等，既可视为他整个身心服从的“不灭的火炬”，也可以说他自己铸造了不灭的火炬。

　　进入新时期，我省的文艺理论研究和文艺批评空前活跃，涌现了不少优秀的中青年评论家。老文艺评论家更是宝刀不老，用心中的不熄光焰观照文艺作品和文艺现象。这其中光凡先生就是一个卓越带头人。他始终以强烈的使命感和责任心，胸怀坦荡、淡泊名利、甘于寂寞，数十年如一日，兢兢业业于文艺理论评论工作，虽年过八旬，仍然笔耕不辍，因此，2009年中国文联成立60周年之际，向他颁发了“从事新中国文艺工作60年”的荣誉证书和纪念章，以示表彰。

　　光凡先生好读书，敏于思考。他坚持以马克思主义文艺观、审美观为指导，用美学的历史的观点来观察、分析一切文艺现象、文艺思潮和作家作品。他注重理论联系实际，善于从艺术中、从生活中探索美、发现美、传播美，努力做到讲真话，抒真情，求真理。在评论工作中，他遵循鲁迅先生的教导：“坏处说坏，好处说好”，对作家作品既不“捧杀”，也不“棒杀”。力求充分发挥文艺理论批评对文艺创作、传播和消费的引导作用。

　　有朋友告诉我，光凡先生有个习惯，就是好作卡片。他研究作家，评论作品，从来都是一边细读作品，一边把自己的所感、所悟、所思，凡得之于心者，立即注之于手——一一记在卡片上。几十年来，他积累的卡片竟有几抽屉!他对任何一个作品或作家的评论，都是真诚有致，充满感情。从不随意马虎，凭妄断和臆想行事。正因为如此，他写出的评论文章，往往能得出鞭辟入里的真知灼见，发人所未发，言人所未言，对作家作品作出实事求是、深刻中肯而又富于创见的评价。他曾写过一篇《写出色彩来，写出情调来——评古华小说创作的艺术特色》(载《文学评论》1982年第5期)。古华读过后，给他写了一封热情洋溢的信：“您能抓住色彩、情调为文，立意是新鲜的。我们的文学评论，实在应当从单一的‘思想剖析’中解脱出来，多探讨一些艺术问题，相信于作者、读者都会有益处些。所以我应当感谢您。”在这里，我要特别提到的是，光凡先生作为一个老文艺评论家的立场坚守与价值取向，应当让我们大家尊为楷模，以净化当下的文化环境。如前些年，针对文化领域出现的各种文艺思潮和文化时尚，以及大众所关心的热点问题，他所写的评论，像《向文艺家进一言——从荧屏清宫戏热说起》、《“选美热”的冷思考》、《“男色”娱人：媚俗的新标本》、《奢华之风不可长》、《对“追星族”要引导，切勿蛊惑》、《媒体不宜无休止地炒作<色·戒>》、《娱乐，别忘了文化品位》等，都是有的放矢，直言不讳地针砭时弊，旗帜鲜明，从不吞吞吐吐，含糊其言。这种品格文风堪为表率。

　　俄罗斯诗人普希金在100多年前就说过：“批评是科学。批评是揭示文学艺术作品的美和缺点的科学。”古罗马著名作家、评论家贺拉斯还把文艺批评比喻为能使“钢刀”(喻创作)更加锋利的“磨刀石”。细读光凡先生书中的许多评论文章，给我最深的印象就是，他对作品的评论，特别注重其思想高度、精神高度和艺术高度的辨析。他对作品的思辨是历史的、哲学的、美学的。而正是这种深邃而理性、人性与道德的合理思辨，使得他的文章极自然地在美的情境中去探寻现实与历史，想像与现实，客观与主观的灵魂观照。进而也袒露出评论家的心志与艺德，智慧与操守，勤奋与天资。

　　读这样的评论文字，怎不叫人感觉心旌摇曳、风云激荡而又玉洁冰清、雁度云锦啊!

　　光凡先生是充实的、丰盈的、幸运的。只要翻开这部大书，我们会看到一片缤纷的风景，听到燕群的欢唱、响箭的飞鸣。

　　这就是湖湘文化的气韵，文艺湘军的风华，文化湖南的标杆。

　　当前，我们正步于中华民族文化大繁荣、大发展的新时代，我们多么需要更多的有思想、有学养、有胆识、有操守的文艺理论家、批评家。湖南有了一大批这样的文艺评论家，我相信我们的文化自觉、文化自信、文化自强必然会走向新的层次和境界。湖南的文艺百花园必将万紫千红、春色常在。

　　(本文为作者给胡光凡《美的领悟与思考》一书所作序，有删节)