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2017年05月26日 星期五
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水墨端午

    郎世宁的《午瑞图》

    中华

    以端午为题材的书画作品历代众多。元代画家吴廷晖的《龙舟夺标》、宋代的《金明争标图》《龙舟图》、清代的《端阳故事册》等,都是描写端午时节百姓赛龙舟的民间习俗。这些作品中最为我们知晓的是清代宫廷画家郎世宁绘制过的《午瑞图》、近代大家任伯年的《端午图》以及现当代画家傅抱石的《屈原》、齐白石的《五日吉祥》、张大千的《端午习俗》等。

    郎世宁的《午瑞图》是一幅近似欧洲静物画的作品,青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花、蜀葵花,托盘里面盛有李子、樱桃等时令水果,几个粽子散落一旁,散发着浓浓的节日气息。就构图而言,画中物品聚散有致,三角形的布局带给画面稳定感,色彩深浅及光影明暗的变化展示了花叶、水果和瓷瓶的立体感,尤其是瓷瓶肩部见于欧洲绘画而中国画绝无的“高光”手法,能令观者清晰地体会到西方油画的技巧。

    与郎世宁作品里浓浓的西方味儿不同,任伯年的《端午图》素朴清雅,寥寥几笔,韵味十足,似乎可见作者饮黄酒小酌的悠闲场景。作品题跋为“清任伯年先生兼善人物花卉多种画,此写端午节礼俗清供图真迹,晚年墨妙不可多见者”。据传,任伯年每于农历端午都会作钟馗图,以应民俗驱邪迎福和表达爱国忧民之心。

    屈原在唐宋以后文人画中一直是一个重要主题。明代陈洪绶(1598-1652)以屈原的《九歌》为题材制作了一系列木版画,并由萧云从(1596-1673)完成。陈洪绶的《屈原像》与之前彬彬有礼的形象相反,屈原的造型是以他在《涉江》里的自我描写为根据:“带长铗之陆离兮,冠切云之崔巍。”表现《渔父》中形容的“游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁”的形象。

    傅抱石至少创作了七帧《屈原像》,每件作品的风格都有所不同,但都以屈原《渔父》为刻画基础。傅抱石的屈原像造型基本上是反映《渔父》的首五句导语:“屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。”这些诗句透视了屈原投江前的情绪和外貌。

    张大千与齐白石也留下不少绘端午时令的画作。齐白石绘端午节时令画,画中可见家家挂艾叶菖蒲以避邪驱瘴。艾叶偏倚右侧,左侧菖蒲又称蒲剑,画中数笔,以花青写之,浓墨勾茎,不失“剑气”。简单几笔便微妙地表现出粽子的棱角转折,浓墨乾笔写出粽绳,旁搭配造型简洁的酒壶、酒杯。

    张大千的《端午习俗》作于1979年,其上款识为:“雄黄大蒜千年俗,簪艾悬蒲万户欢。祗有老夫枵腹坐,画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符,今无复见矣。六十八年午日戏作,八十一叟爰。”

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