杨固安

课堂上与学生共读童诗，一下唤醒了他们，也唤醒了我。那些浓缩在诗里的童年趣事，唤起了我们真诚、坦率、天真的天性，带给我们一种美的享受。这让我思考这样一个问题：生活不能没有诗。

诗是诗人心灵的吟唱，是一种艺术，它能抚慰人的精神与灵魂，能让我们跳出现实的困境，找到生活的另一个栖息地。在生活节奏愈来愈快的现实世界里，如何保持生活的诗意、憧憬和情丝?诗就是一剂良方。读好诗，如同清澈的泉水注入我们的心灵，心湖一片澄明。

“红杏枝头春意闹”，这一“闹”字，让我们能感受到春的神韵——灵动且富有生机。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，如同自己信步于微波泛起的湖边，悠然自得。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，花与人融为一体，人若有悲花亦悲。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，即便惋惜流连也无济于事，这是伤春还是惜春?淡淡的哀愁，混杂着眷恋与惆怅。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，浩然正气，青史留名。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，留下的是如莽莽昆仑一样的浩然之气。

古人喜欢梅菊兰竹，也因为它们美，美在有品。“凌寒独自开”的梅，“虽枯不改香”的菊，“任是无人也自香”的兰，“有节天容直”的竹，它们都具备了高尚的精神品格与独特的神韵气质——或虚心劲节，或刚正不阿，或洁身自好。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，不是屈子洁身自好，不愿同流合污的体现吗?“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不正是周敦颐的人格追求吗?如果我们用诗的眼光去赏梅品竹，观物察我，是不是别有一番滋味?

诗除了陶冶性情外，还能启迪智慧。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，告诉我们看问题站在不同的角度会有不同的结果——或岭或峰，见仁见智就能理解了。“会当凌绝顶，一览众山小”，告诉我们站得高，方能看得远，否则只会落得“只在此山中，云深不知处”。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，告诉我们罔谈彼短，我亦有短。读张英“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”的家书，让我们懂得了宽容与大度。“青山依旧在，几度夕阳红”让人觉悟到了物与人的关系，外物其实从来就不属于某个人，人行天地间，忽如远行客。

诗的逝去，正是诗意生活远去的表征，人要生活好，就得有诗意;要有诗意，就得读诗悟诗。快节奏的生活是享受不到诗意的，心浮气躁的生活是享受不到诗意的，远离大自然的生活也是享受不到诗意的。读诗需要我们放慢脚步，力戒浮躁，享受自然，用心感悟，方能听到“疏雨滴梧桐”的声音，看到“画船听雨眠”的情景。

朱光潜说：“慢慢走，欣赏啊!”用诗来感悟生活，就能够用超凡脱俗的心来面对生活，笑对人生。用诗的艺术来看人生，你会有不一样的人生。